وتَمَسْكَنَ الرجلُ أَي صار مِسكيناً . ويقال : أَسْكَنه اللّه وأَسْكَنَ جَوْفَه أَي جعله مِسْكِيناً . وتَسَكَّن كَتَمَسْكَنَ ، وأَصبح القومُ مُسْكِنين أَي ذوي مَسْكنة . وتمسكَنَ لربه : تَضَرَّع . وتمسكن إِذا خضع للَّه . والمَسْكَنة : الذِّلَّة . والمِسْكينة : اسم مدينة النبي ، صلى اللّه عليه وسلم . واسْتَكان الرجل : خَضَع وذلَّ . يقال : سَكَنَ وأَسْكَنَ واسْتَكَنَ وتَمَسْكَنَ واسْتَكان أَي خضع وذلّ . وأَما المُسْكان ، بمعنى العَرَبون ، فهو فُعْلال ، والميم أَصلية ، وجمعه المَساكين . وسُكَيْنة : بنت الحُسَين بن علي ، عليهم السلام ، والطُّرَّة السُّكَيْنِيّة منسوبة إِليها . سكندر : كان الإِسْكَنْدَرُ والفَرَما أَخوين وهما ولدا فيلبس اليوناني ، فقال : الإِسكندر : أَبني مدينة فقيرة إلى اللّه عزَّ وجلَّ غنية عن الناس ، وقال الفرما : أَبني مدينة فقيرة إلى الناس غنية عن اللَّه تعالى ، فسلط اللَّه على مدينة الفرما الخراب سريعاً فذهب رسمها وعفا أَثرها ، وبقيت مدينة الإِسكندر إلى الآن . سكا : ساكاهُ إذا ضيَّق عليه في المطالبة ، وسكا إذا صغُر جسمه . سلأ : سَلَأَ السَّمْنَ يَسْلَؤُه سَلْأً واسْتَلأَه : طَبَخَه وعالَجهُ فأَذَابَ زُبْدَه ، والاسم : السَّلاءُ ، بالكسر ، وهو السمن ، والجمع : أَسْلِئةٌ . وسَلأَ السِّمْسِمَ سَلْأً : عَصَرَهُ فاسْتَخْرَجَ دُهْنَه . وسَلأَهُ مائةَ دِرْهَمٍ : نَقَده . وسَلأَهُ مائةَ سَوْطٍ سَلْأً : ضَربه بها . وسَلأَ الجِذْعَ والعَسِيبَ سَلْأً : نزع شوكِهما . والسُّلَّاءُ بالضم : شَوْك النخل واحدته سُلَّاءةٌ . والسُّلَّاءُ : ضَرْبٌ مِن النِّصال على شكل سُلَّاءِ النخل . وفي الحديث في صفة الجَبانِ : كأَنما يُضْرب جِلْدُه بالسُّلَّاءِ ، وهي شوكة النخلة ، والجمع سُلَّاء . والسُّلَّاءُ : ضَرب من الطير ، وهو طائر أَغْبَرُ طويل الرجلين . سلب : سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً ، واسْتَلَبه إياه . والاسْتِلابُ : الاختِلاس . والسَّلَب : ما يُسْلَبُ ؛ وفي الحديث : مَن قَتَل قَتيلًا ، فله سَلَبُه . وهو ما يأْخذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه ، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ ، وناقة سالِبٌ وسَلُوبٌ : مات وَلَدُها ، أَو أَلْقَتْه لغير تمام ؛ وشَجَرةٌ سَلِيبٌ : سُلِبَتْ وَرَقَها وأَغصانَها . وهَيْشَرٌ سُلُبٌ : لا قِشْرَ عليه . وسَلَب القَصَبَةَ والشَّجَرَة : قشرها . وسَلَبُ الذّبيحَةِ : إهابُها ، وأَكراعُها ، وبطْنُهَا . وفَرَسٌ سَلْبُ القَوائم : خَفيفُها في النَّقل ؛ والسَّلْبُ : السيرُ الخفيفُ السريعُ ؛ ورُمْحٌ سَلِبٌ : طَويلٌ ؛ وكذلك الرجلُ ، والجمعُ سُلُب ؛ والسُّلْبَةُ الجُرْدَةُ ، والسِّلابُ والسُّلُب : ثِيابٌ سودٌ تَلْبَسُها النساءَ في المأْتَمِ ، واحدَتُها سَلَبة . وسَلَّبَتِ المرأَةُ ، وهي مُسَلِّبٌ إذا كانت مُحِدًّا ، تَلْبَس الثِّيابَ السُّودَ للحِدادِ . والمُسَلِّبُ ، والسَّلُوبُ : التي يموتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها ، فَتَسَلَّبُ عليه . والسلبة : خَيْطٌ يُشَدُّ على خَطْم البعيرِ دونَ الخِطامِ . والسلبة : عَقَبَةٌ تُشَدُّ على السهم . والسِّلْبُ : خَشَبَةٌ تُجْمَع إلى أَصلِ اللُّؤَمةِ ، طَرَفُها في ثَقْب اللُّؤَمةِ . والسَّلْبُ : أَطْولُ أَداةِ الفَدَّان ؛ ويقال للسَّطْر من النخيل : أُسْلُوبٌ . وكلُّ طريقٍ ممتدّ ، فهو أُسلوبٌ . والأُسْلُوبُ ، بالضم : الفَنُّ ؛ يقال : أَخَذ فلانٌ في أَسالِيبَ من القول أَي أَفانِينَ منه ؛ وإنَّ أَنْفَه لفي أُسْلُوبٍ إذا كان مُتكبِّراً ؛ والسَّلَبُ : ضَرْبٌ من الشجر ينبُتُ مُتَناسقاً ، واحدتُه سَلَبةٌ ، وهو منْ أَجودِ ما يُتخذ منه الحبال . وقيل : السَّلَبُ لِيفُ المُقْلِ ، وهو يُؤْتى به من مكة . والسَّلَبُ : لِحاءُ شجرٍ معروف باليمن ، والسَّلَب قِشْرٌ من قُشورِ الشَّجَر ، تُعْمَلُ منْهُ السِّلالُ ، يقال لسُوقِهِ سُوقُ السَّلَّابِينَ ، وهي بمكَّة معروفَةٌ . والأُسْلُوبةُ : لُعْبةٌ للأَعراب .